1) На одном из ранних вселенских соборов. В соответствии с Новым заветом. Концепция логична, хотя Тертуллиан задолго до составления канона писал: "Верую ибо абсурдно". Иисус был безгрешен, всемогущ, вездесущ и всеведущ (хотя иногда Сам ограничивал Свое всеведение в период земного воплощения). Это было присуще ему как Б-гу, хотя Он и обладал безгрешными качествами человеческой природы (жаждал, уставал, етс.)
2) Я гимназиев не кончал и Спенсера не читал. В протестантизме существует масса деноминаций. Например, постмиллениалисты и амилленниалисты считают, что описанное Вами возможно. Премилленниалисты вроде меня думают, что мир будет ухудшаться вплоть до Второго пришествия Мессии. Да и ТаНах об этом говорит (книга Даниэля 12).

Уважаемый Ребе! Вчера после  моего сольного концерта Ваши единоверцы из "Яд ле-Ахим" разбросали по всей деревне кучу листовок с моим портретом и надписями типа "Осторожно! Христианская секта! Они хотят привести вас к крещению!". Эта лживая и уголовно-преследуемая выходка заставила меня изменить свое решение. Я много чего знаю из христианской теологии, но впредь на все вопросы буду отвечать "эйнаим ба эйнаим". В инете не отвечаю. А пока пришлось обратиться к частному детективу (я серьезно).  Ваше здоровье! :drinks

Елки-палки... Не миссионер я! Миссионерами были ап. Павел, А. Швейцер и другие герои веры. Объяснить? Да на здоровье! Только для понимания желательно Новый Завет в руках держать. Или хотя бы знать, что в нем написано. Ладно... 1) "Избрание".  Этот термин в Писании употребляется только в отношении спасенных (т.е. верующих). И только в Н. З.. Некоторые упертые кальвинисты считают, что человек типа машины предопределен сделать то-то и то-то. При этом они ссылаются на Рим. 9:16-21. Кажется, логично. Но одного отрывка из Библии недостаточно для построения доктрины. Кроме того, у них возникает возникает путаница в терминах "избрание" и "предопределение". Не говоря уж "предузнании", и "всеведении".  Моя позиция: спасение предлагается всем, но эффективно для избранных. Звучит несколько схоластически, но богословие и есть схоластика. Практически не применишь. Или применишь - тогда это всего лишь означает, что ты был избран ко спасению. 2) Первородный грех. Нет такого понятия в Библии. Есть Рим. 12:5, где сказано, что все согрешили В АДАМЕ. Это противоречит догмату иудаизма о "ецир ра" и "ецир тов". Мы рождаемся грешниками. Иначе наши дети вообще никогда не хулиганили бы. Грех А) Вменяется человеку, поскольку он - потомок СОГРЕШИВШЕГО Адама, и Б) Переходит ГЕНЕТИЧЕСКИ (от Адама, через сыновей Ноя (Ноаха), через моих пра-пра-пра-етс. бабушек и дедушек, через меня, и на моих детей. Соответственно, человек не может иметь личной связи с Б-гом, поскольку он отделен от Б-га грехом (т. е. тем, что Б-г ненавидит). 3) Спасает Христос (ивр. Машиах = Мессия). Будучи Богом и Человеком в одном Лице (об этом надо писать минимум всю жизнь!), и, соответственно, безгрешным, Он умер ЗА наши грехи. Четкий прообраз этого - в жертвах, описанных в Торе. Следовательно, Он был распят ЗА  грехи наши, и воскрес ДЛЯ  оправдания нашего (Рим. 4:25). Тот, кто в это верит - спасен от ада. (Адамов грех - не яблоко и не секс, ад - не место, где жарят на сковородках). Тому, кто ВЕРОЙ принимает ЗАМЕСТИТЕЛЬНУЮ жертву Христа, прощаются все грехи, и он может спокойно надеяться на жизнь вечную ("жизнь после жизни", как сейчас модно говорить, несмотря на то, что все мы помрем). 4) Когда Павел пишет (бывший раввин!) "Нет Иудея, нет Еллина", надо смотреть на КОНТЕКСТ всего послания, всей главы, и только на основании этого делать соответствующие умозаключения. 5) Во времена Елизаветы были многочисленные дискуссии между протестантами. Да и сейчас в протестантизме множество деноминаций.   Я, например, отличаю Церковь от Израиля, а некоторые утверждают, что теологически Церковь есть "Новый Израиль".  Во что я абсолютно не верю.